Rabaš

 

MARŠ - PEVA RABAŠ

   

Marš u čast nekolicine!

Baal HaSulam je napisao marš u čast nekolicine koji su postigli kraj ispravke, potpuno uzdizanje iznad svog ega i apsolutni altruizam, svojstvo ljubavi i davanja svima. Ovaj marš je posvećen vrlo malom broju onih koji su uspeli da dođu do kraja svoje lične ispravke (Gmar Tikun), u svakoj generaciji kroz istoriju. Marš veliča i slavi velike ljude koji su postigli Viši sistem prirode. To je priznanje jedinstvenosti, upornosti i sposobnosti da se uzdignu iznad sebe i tokom svog života postanu gosti u najvišim dvoranama Stvoritelja.

 

Komentar sa bloga rava Mihaila Laitmana

https://kabbalahmedia.info/en/publica...

TI SI IZBAVIO DUŠU MOJU

 

Ki Hilacta Nafši - Ti si izbavio dušu moju

Ki Hilacta Nafši su reči iz Psalama. Ovo su reči kojima je kralj David izrazio stanje koje je osetio kada se u postizanju uzdigao do stanja kompletne ispravke svoje duše. Zatim se obratio Višoj Sili, Stvoritelju, ovim rečima: Ki Hilacta Nafši—„Ti si izbavio dušu moju”.

Melodiju je komponovao moj učitelj rav Baruh Šalom HaLevi Ašlag (Rabaš), poslednji veliki kabalista naše generacije. Ovu melodiju Rabaš mi je pevao mnogo puta.

Možda nam ova melodija deluje tužno, ali istina je da ona nije tužna već je nežna, i izražava osećaj nekoga ko je ušao u stanje Bina – davanje, svojstvo Stvoritelja – gde nema patnje i sve je u miru. Rabaš kroz ovu melodiju izražava ulazak u stanje kada jasno vidi da se sve njegove Kelim, čitava njegova duša, sve njegove želje, potčinjavaju ovoj Višoj Sili i počinju da vladaju unutar nje.

Ovo je kratka pesma koja govori o stanju mira, o čoveku koji ulazi u Višu silu i tamo ostaje u stanju apsolutnog, večnog mira.

Psalam 116:8 Ti si izbavio dušu moju od smrti, oko moje od suza, nogu moju od spoticanja.

Komentar iz filma „Melodije Viših svetova", Dr Mihaila Lajtmana

https://kabbalahmedia.info/en/programs/cu/...

Spot preuzet sa kanala   • Ki Chilattzta Nafshi  

PRIBLIŽI SE MENI

 

Krivu Li - Približi se Meni

„Približi se Meni” je poziv koji osobi dolazi od Stvoritelja i taj poziv ga budi da se približi. Ovo buđenje dolazi do čoveka na različite načine. Ponekad se to osobi otkriva direktno, onda kada osoba oseti buđenje. Drugi put to se oseti na suprotan način, kao osećaj odbijanja od cilja. Nekad je to dobar, lep osećaj, kao vedro radosno jutro, a drugi put je suprotno, kao neki pad, spuštanje, neko nejasno stanje, stanje koje može biti i kritično. I ovo je takođe buđenje. Sve dok čovek oseća da je u nekoj vrsti kretanja. Čak i ako oseća da nije deo Boga, Božanskog, duhovnog, on ipak oseća neku vrstu veze, kao što piše u Tori, da je faraon taj koji je narod Izrael približio našem Ocu na Nebu. Postoje primeri kada zla sila, više nego dobra sila, dovodi pojedinca do toga da napreduje. Stvoritelj koji uvek želi da se čovek Njemu približi, budi čoveka u skladu sa tim za šta je čovek spreman. Tako, u svakom trenutku, čovek mora da sluša Stvoritelja koji kaže – „Približi se Meni”, bez obzira u kojoj situaciji se on nalazi.

Kao što je već rečeno, oni koji noću pevaju hvalospeve, svojim pevanjem uzdižu sve čija duša peva tu pesmu.

Kada niži počnu život pesmom, Viši pomažu nižima snagom, da niži razumeju i postignu ono što smrtnici nisu u stanju. Zemlja i nebesa, Zeir Anpin i Nukva, uzdižu se ovom snagom, zahvaljujući ovom pevanju! (Knjiga Zohar sa komentarom Sulam (merdevine), Šemot)

Komentar iz filma „Melodije Viših svetova", Dr Mihaila Lajtmana

BOG JE SKRIVEN

 

Bog je skriven - El Mistater

Melodiju je komponovao Jehuda Leib Ha-Levi Ašlag (Baal HaSulam), a tekst molitve je napisao Rabi Abraham Maimin,  koji je zajedno sa Arijem bio učenik Rabi Moše Kordovera. Tekst je napisan oko 1550. godine i izražava oset svih deset Sefirot — Keter, Hohma, Bina, Hesed, Gevura, Tiferet, Necah, Hod, Jesod i Malhut  u kojima se opažaju svojstva Stvoritelja.

JAVLJATI JUTROM MILOST TVOJU

 

Javljati jutrom milost Tvoju

Lehagid Ba Boker Hasdeha izražava stanja koja kušamo. U našem svetu, kada zaspimo, mi u suštini gubimo svest, odvajamo se od sveta, od života. Ulazimo u stanje odvojenosti od života i ostaje nam jedino ono što se naziva Kista de Hayuta – stepen minimalnog života u nama, kada u suštini nismo sigurni da li ćemo (ako to možemo da pitamo na ovaj način) da se probudimo posle spavanja ili ne. Zašto ustajemo? Odjednom, primimo neko buđenje iznutra, i onda se budimo i ponovo nastavljamo naš život u novom danu.

Ali ovo stanje u kojem se odvajamo od stvarnosti i ulazimo u snove je veoma posebno. Slična stanja postoje i u duhovnom, i to je zato što je sve što postoji u korporalnom rezultat duhovnog.

Ovo je razlog zašto i u duhovnom postoje stanja koja se nazivaju „dan”, „veče” i „jutro”, samo što se u duhovnom sva ta stanja dešavaju tako što čovek sam stvara „dan”, „noć” i sva vremena; on sam sebe stavlja u sva ova stanja. Ukoliko sebe ne provodi kroz ova stanja, ukoliko sebe ne podstiče, ne napreduje, onda vreme ne prolazi, jer u duhovnom vreme ne postoji. Postoje jedino akcije, uzrok i posledica. 

Tako, kada pojedinac „zaspi” u duhovnom značenju, to jeste, odvoji sebe od duhovne stvarnosti i dovede se u pospanost, u odvojenost od duhovnog – Stvoritelja, Viših sila – pojavljuje se pitanje: „Zbog čega će se opet probuditi?" Iz ovog razloga pojedinac izvršava posebne ispravke gde on priprema želju unutar sebe da se „uzdigne”. Ukoliko se on ispravno pripremi, Viša Svetlost se suprotstavlja njegovim željama i budi ga, kao što nas Sunce budi ujutru. Međutim, bez Svetlosti koja dolazi od Gore, čovek neće moći da se probudi. 

U suštini, zbog toga nakon jednog „jutarnjeg ustajanja“, to jeste, ponovnog buđenja za duhovno (to se u duhovnom naziva „uzdizanje”), on veliča Višu silu, Stvoritelja koji ga je probudio i dao mu buđenje da postigne cilj stvaranja, ispravke, uzvišena, večna i savršena stanja. A zatim pojedinac peva: „Javljati jutrom milost Tvoju …“, jer je to zaista milost Višeg koja ga budi.

(Psalmi 92:1   Javljati jutrom milost tvoju, i istinu tvoju noću...)

Komentar iz filma „Melodije Viših svetova", Dr Mihaila Lajtmana